Foucault: Sahte Radikal – ÇEVİRİ

Gabriel Rockhill – makalenin orijinali için: https://thephilosophicalsalon.com/foucault-the-faux-radical/ Radikal Şifacı Batlamyus, tüm ampirik verileri merkezi, düzenleyici bir yanlış varsayımla, yani dünyanın merkezde olduğu varsayımıyla uyumlu hale getirmek için aşırı derecede karmaşık bir evren modeli inşa etmiştir. Michel Foucault, göreceğimiz gibi, çağdaş sosyal bilime benzer bir katkıda bulunmuştur. Başlangıçta görünürdeki materyalist titizliği, görünürdeki radikal tarihselciliği ve sözde … Devamını oku

Troçki ve Frankfurt Okulu (ÇEVİRİ)

Helmut Dahmer Platypus Review #80 (Ekim 2015). Telif hakları konusunda The Platypus Affiliated Society’ye başvurulması gerekmektedir. Tanrı gibi tapınılması gereken bir gerçekliğe saygısızlık, bugünün Avrupa’sında ‘Demir Ökçe’ altında daha iyi bir gelecek hazırlamak için hayatlarını tehlikeye atanların dinidir. – Max Horkheimer, Eylül 1939 (1) Max Horkheimer’ın etrafındaki arkadaş çevresinin yazı ve mektuplarındaki isim kayıtlarına baktığımızda, … Devamını oku

Engels’in Hegel üzerine tespitleri: Felsefe ve Eleştirel Teori bağlantısı

Engels, tarihin ‘sağladığı’ yasaların düzeltilebileceğini söyler – tarihin yasalarının değil. Zira fetiş haline gelen “kavram” bir anın ifadesidir – kendisi değil. Bilgi, bulgu, bilinç geliştikçe kavramın ya içeriği değişir ya da yeni kavram oluşur.

Engels’te Schelling’in Hegel eleştirisi ve Schelling’in Hegel eleştirisinin eleştirisi

Schelling, nihayetinde Romantizm akımının da etkisi olduğu düşünülebilecek bir biçimde felsefeyi dinin emri altına sokmuş, buna pozitif anlam yüklemiş ve aklın yoluyla devam eden felsefi uğraşlara negatif/olumsuz anlamı yükleyerek, her ne kadar felsefi aklı dini çerçevenin belirli bir oranda içinde taşıyacak olsa da bir anlamda Aydınlanmacı felsefenin çerçevesinden tamamen uzaklaşmıştır.

Hegel’de felsefenin başlangıcı

Hegel’in Mantık’ının başlangıcında bir hata olduğunu bildiren isimler arasında Engels, Kierkegaard, Adorno, Gadamer gibi pek tanınmış isimler de mevcut. Varlık iki türlüdür Hegel’de: a) Belirlenimsiz Varlık b) Belirlenimli Varlık. Belirlenimsiz Varlık tanımlanamaz. Yapılan her tanım onu belirlemeye yöneliktir ve onu Saf Varlık niteliğinden alıkoyar. Tanım nitelik atfetme olduğu için bu arılık/saflık ile ters düşer; bir … Devamını oku

MARX & ENGELS VE KOMÜNİST TOPLUM

Marx ve Engels’in Toplu Eserleri’nde “komünist toplum” (İngilizcesi “communist society”) sanıldığı kadar fazla yer almaz. Marx ve düşüncesini eleştirenlerde ise tam aksine ve baskın bir biçimde onların kapitalizm eleştirilerine odaklanmak yerine kendilerinin -eleştiride bulunanların- çoğunlukla anlamını dahi bilmedikleri komünist toplum eleştirisi mevcuttur. Bir başka deyişle, Marx’ın somut tahlillerine karşılık şu an için soyut bir toplumun … Devamını oku

Güçlendirilmiş Parlamenter Sistem Mutabakat Metni (Tam metin)

Dikkat çeken tespitler/tanımlar: s.15-16. 1921 Anayasası’nın kapsayıcılığı. 1961 Anayasası’ndaki bürokratik kurumların ortaya konulması ve 1982 Anayasası’nın anti-demokratik yapısının ifade edilmesi. s. 17. “Cumhuriyeti demokrasi ile taçlandırmak”. Bu, Türkiye’nin demokrasiz cumhuriyet olduğunun ikrarı. s. 37. Kadına şiddeti önleme hususunda uluslararası sözleşme ve ulusal mevzuatından uygulanmasından bahsediliyor. Bunu İstanbul Sözleşmesi’nin uygulanacağı şeklinde yorumlamak pekala mümkün. Partilerarası uzlaşmayı … Devamını oku

Engels’den Conrad Schmidt’e mektup ve Engels’in Hegel okuma tavsiyeleri

Giriş Aşağıdaki mektup Marx ve Engels’in Toplu Eserleri’nin İngilizce basımının (Lawrence Wishart) 49. cildinin 285-288. sayfalarında yer alan ve Engels’in Conrad Schmidt’e yazdığı mektuptan Hegel ile ilgili olan bir bölümün (s. 286-287) Türkçeye çevrilmiş bölümü. Mektup 1 Kasım 1891 tarihli. Kısaca değinmek gerekirse, Conrad Schmidt Marx ve Engels’i erken dönemlerinden beri takip eden bir ekonomist … Devamını oku