Bence Félix Guattari ve ben Marksist olarak kaldık, belki iki farklı şekilde ama ikimiz de. Çünkü kapitalizmin ve onun gelişmelerinin analizini merkeze almayan bir siyaset felsefesine inanmıyoruz. Marx’ta bizi en çok ilgilendiren şey, kendi sınırlarını geri itmekten asla vazgeçmeyen ve onları her zaman daha geniş bir ölçekte yeniden bulan içkin bir sistem olarak kapitalizmin analizidir, çünkü sınır Kapital’in kendisidir.
Category: Felsefe
Hegel – Tinin Fenomenolojisi’nde “Kuvvet” ve “Anlak” (ÖZET)
Hegel’in Kuvvet ve Anlak kavramları, nesnelerin altında yatan özün kavranmasında düşüncenin ve evrensel kavramların önemini vurgular. Bilincin anlık deneyimin sınırlamalarını nasıl aşabileceğini ve dünyanın daha kapsamlı ve sistematik bir anlayışını nasıl geliştirebileceğini gösterir.
Hegel – Tinin Fenomenolojisi’nde “Kuvvet” (ÖZET)
Giriş “Kuvvet” kavramı bilincin gelişiminde çok önemli bir rol oynar. Algı bölümünde tanıtılan Kuvvet, Duyu Kesinliğinin dolaysız deneyimi ile düşüncenin dolayımlı doğasını uzlaştırma girişimini temsil eder. Öznel ve nesnel alemler arasında bir köprü görevi görür ve nesnenin görünüşleri ile onun altında yatan özü arasındaki boşluğu doldurur. Hegel Kuvveti “aynı zamanda kendisi için olan dolaysız kendinde-şey”…
Hegel – Tinin Fenomenolojisi’nde “Algı” (ÖZET)
Giriş Hegel’in başyapıtlarından biri olan “Tinin Fenomenolojisi” adlı felsefi eserinin Algı bölümü, bilincin kendini anlama yolculuğundaki ikinci aşamayı temsil eder. Duyu Kesinliği’nin sınırlılıkları ve çelişkilerinin ardından Algı, yalnızca anlık duyusal deneyime dayanmanın yetersizliğini kavrayarak dünyayla daha kapsamlı bir ilişki biçimi olarak belirir. Algı, Duyu Kesinliği’nin geçici ve tikel izlenimlerinin ötesine geçerek, nesnelerin özünü kavramada düşüncenin…
Hegel – Tinin Fenomenolojisi’nde “Duyu Kesinliği” (ÖZET)
Duyu Kesinliği, eksikliklerine rağmen, dolaysız deneyimin sınırlarını vurgulayarak ve bilgiye daha incelikli ve diyalektik bir yaklaşımın yolunu açarak, devam eden bu kendini anlama sürecinde çok önemli bir atlama taşı görevi görür.
Şerh: Tinin Fenomenolojisi – Bilinç (Felsefi Bilimler Ansiklopedisi 3. Bölüm: Tin Felsefesi)
Bu kısa şerh çalışması Hegel’in Temel Hatlarıyla Felsefi Bilimler Ansiklopedisi’nin (‘Ansiklopedi’) 3. Bölüm’ü olan ‘Tinin Felsefesi’ adlı çalışmasındaki “Tinin Fenomenolojisi. Bilinç” adlı bölüm üzerinedir. Haliyle Hegel’in başyapıtlarından sayılan ve en çok bilinip okunan Tinin Fenomenolojisi adlı çalışmasından ayrıdır.
Bu kısa çalışmadaki amacım Hegel’in sisteminde fenomenolojinin bilinç kapsamında nasıl işlendiğine dair temel bir bilgi sunmaktır.
Biyopsikopolitika: Toplum ve Birey Üzerine Marksist Bir Perspektif
Felsefede eleştirel teori temel bir öneme sahiptir. Eleştirel teorinin en önemli bileşenlerinden biri, kendi konumu ve tutumu üzerine düşünmektir. Bu, teorik çerçevenin içkin ve diyalektik bir eleştirisini gerektirir. Eleştirel teori ancak bu öz-düşünümsel yaklaşım sayesinde yeterli ve ilerici felsefi yorumlar sağlayabilir.
Doğu felsefesi “ben(lik)” diye bir şey olmadığını söyler. Bilim de aynı fikirde. – Çeviri*
Çeşitli nörobilimciler benliğin şu ya da bu nöral bölgede bulunduğu iddiasında bulunmuş olsalar da, bilim camiası arasında benliğin nerede bulunacağı konusunda gerçek bir mutabakat yoktur – beynin sağ ya da sol tarafında olup olmadığı konusunda bile. Belki de benliği beyinde bulamamamızın nedeni orada olmamasıdır.
Hegel’in Mantık Bilimi (Büyük Mantık) üzerine kaba notlar – Raya Dunayevskaya (Çeviri)
“Gerçeklik ve Edimsellik arasındaki ayrımı kavramaksızın, Hegel’in felsefesi belirleyici ilkeleri bakımından anlamsızdır” – Herbert Marcuse
Raya Dunayevskaya’dan: Hegel’in FELSEFİ BİLİMLER ANSİKLOPEDİSİ – MANTIK Üzerine Notlar – 3 (SON BÖLÜM)
“Felsefi yöntem sentetik olduğu kadar analitiktir de… ancak bunun için kendi hayallerimizin ve görüşlerimizin sürekli küstahlığından uzak durma çabası gereklidir”
Raya Dunayevskaya’dan: Hegel’in FELSEFİ BİLİMLER ANSİKLOPEDİSİ – MANTIK Üzerine Notlar – 2
Nerede hareket varsa, nerede yaşam varsa, nerede herhangi bir şey gerçek dünyada hayata geçiriliyorsa, orada Diyalektik iş başındadır.
Raya Dunayevskaya’dan: Hegel’in FELSEFİ BİLİMLER ANSİKLOPEDİSİ – MANTIK Üzerine Notlar – 1
“Hayvanların, isteklerini tatmin etmek için gerekli malzemeleri toplamaktan başka yapacak bir şeyleri yoktur; insan ise tam tersine, isteklerini ancak gerekli araçları dönüştürerek ve adeta yaratarak tatmin edebilir. Böylece insan bu dışsal şeylerde bile kendisiyle uğraşır.”
ChatGPT ile kısa bir Hegel sohbeti / A short conversation with ChatGPT on Hegel
Merhabalar, ChatGPT ile başlangıç niyetine kısa bir Hegel sohbeti yaptım. Bildiğiniz üzere, OpenAI adlı startup tarafından geliştirilen ChatGPT epey popüler oldu. Özdeşlik/kimlik kelimesinin ayrımındaki zorluk dışında gayet verimli bir sohbet yaptık. Mevcut kapasitesinin şu anda dahi ne durumda olduğuna dair bir fikir edinilmesi amacıyle paylaşıyorum. Bu sohbetlere devam edebilirim sanırım. Hi, I have just made…
HERBERT MARCUSE – Logossuz Dünya (1964)
Teknik gerçekten de tahakküm içerir: düşmanca, şiddetli ve yıkıcı bir güç olduğu ölçüde doğaya hakimiyet; bu doğanın bir parçası olduğu ölçüde insana hakimiyet.
Gabriel Rockhill’den – Kapitalizmin Saray Soytarısı: Slavoj Žižek (Çeviri)
Bu neoliberal soytarı bu nedenle radikal bir kurtarıcının timsalidir. Toplumdaki potansiyel radikal unsurları, özellikle de gençleri ve öğrencileri, emperyalizm yanlısı anti-komünist katmanda yeniden toparlamak için radikallik görüntüsünü geliştirip pazarlıyor. Tam da bu nedenle kapitalist dünyaya ait en ünlü ‘Marksist’ olarak ABD emperyalizminin motoruna bağlı bir dergi tarafından göklere çıkarılıyor.